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仏陀(佛陀、ぶつだ、悟りの最高位「仏の悟り」を開いた人を指す。歴史的には実在した釈迦を意味する。しかし釈迦の死後、初期仏教では、仏教を開いた釈迦ただ一人が仏陀とされるようになった。ただし大乗仏教においては、涅槃教や法華経などの経典により、人は誰にも平等に仏性が備わっているとされ、将来的には誰もが仏になることができるともされている。
● 原語と音写語
◎ 原語
ブッダは、サンスクリット語の「知る」「目覚める」を意味する動詞ブドゥの過去分詞形で、「目覚めた者」。「正覚者」のことであり。また大乗仏教の経典(『華厳経』『阿弥陀経』など)によれば、釈迦は法身・報身の他の仏(毘盧遮那如来・阿弥陀如来など)の功徳なども説いたとされ、これらの仏も信仰の対象とされる。
釈迦が出世した当時のインド社会では、バラモン教が主流で、バラモン教では祭祀を中心とし神像を造らなかった。当時のインドでは仏教以外にも六師外道などの諸教もあったが、どれも尊像を造って祀るという習慣はなかった。したがって原始仏教もこの社会的背景の影響下にあった。そのため当初はレリーフなどでは、法輪で仏の存在を示していた。しかし、死後300年頃より彫像が作られはじめ、2019年現在は歴史上もっとも多くの彫像をもつ実在の人物となっている。ただし、死後300年を過ぎてから作られはじめたので実際の姿ではない。仏陀の顔も身体つきも国や時代によって異なる。
● 十号
仏典では仏陀をさまざまな表現で呼んでおり、これを十号という。
如来(にょらい) - 多陀阿伽度と音写されている。真如より来現した人。真実に達した者。
日本では「ほとけ」は、死者またはその霊をも意味する。ほとけが死者の意味で使われるようになったのは、日本の中世以降、死者をまつる器として瓫(ほとき)が用いられて、それが死者を呼ぶようになったという説もある。しかし、日本では人間そのものが神であり(人神 = ひとがみ)、仏教が伝来した当初は仏も神の一種と見なされたこと(蕃神 = となりぐにのかみ)から推察して、人間そのものを仏と見立てて、ひいては先祖ないし死者をブッダの意味で「ほとけ」と呼んだとも考えられている。他にも滅多に怒らない温厚な性格の例えとしても用いられ、「仏の顔も三度」などの諺もある。
「仏陀」『フリー百科事典 ウィキペディア日本語版』(https://ja.wikipedia.org/)
2025年7月1日13時(日本時間)現在での最新版を取得












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